Тыниссон в Санкт-Петербургском буддистском храме

В 1982—1988 годах в Эстонии действовало первое буддистское объединение — Буддистское Братство Эстонии под руководством Велло Вяэртныу.

Буддизм в Эстонии корнями уходит в начало XX века и опирается на две личности — Карл Тыниссон (1882—1962) и Фридрих Лустиг (1912—1989). Первый из них был известен в народе как экзотическая и колоритная фигура, а благодаря своему образу жизни, получил он прозвище Босоногий Тыниссон (известен также под именем брат Вахиндра). Тыниссон родился в 1883 году недалеко от Пылтсамаа, путешествовал по Бурятии, Эстонии и России. Он направился с другими паломниками и в Тибет, будущи первым эстонцем, который посетил Лхасу. Вернувшись с Гималаев, действовал Тыниссон в революционный период в Санкт-Петербургском буддистском храме, где был даже одно время наставником вместо Агван Доржиева, откуда, спустя некоторое время, вернулся в Эстонию. Карл Тыниссон путешествовал вместе с Лустигом пешком по всей Европе и прибыл в Азию, где в Бирме Рангуне и скончался. После его кончины был признан местными буддистами бодхисаттвой.

Создание Эстонского Буддистского Братства

Следующим событием в буддизме Эстонии можно считать создание Веллом Вяяртныуом Эстонского Буддистского Братства нингмапа в Таллине в 1982 году.

Мысль о создании братства возникла у Вяяртныу уже в 70 годы, занимаясь буддистской и таоистской философией, древнекитайской литературой, изучением астрологии, истории, а также искусства, Он установил связь с монастырём Иволга в Бурятии, поскольку на территории СССР не было монастырей конфессии Нингма, была единственная возможность приблизиться к буддизму со стороны гелуга. Ценной идеей было создание в Эстонии монастыря Нингма, где можно было бы получить буддистское образование, чтобы в дальнейшем выпускать местных образованных буддистов. Для этого предполагалось послать людей для дополнительного обучения в восточные страны, откуда они вернулись бы в Эстонию образованными ламами.

По традиции начали распространение учения с построения ступы, которую, по руководству Вяэртныу установили на даче художника Юри Аррака в Пангарехе.

Первое эстонское буддистское братство жило и действовало в Таллине в Кадриорге и стало известным под именем Таола.

Членов братства начали называть даосами и Вяэртныу, как духовного наставника и учителя — Старшим даосом.

Таола

Во всё время своей деятельности Таола была популярным местом сбора буддистов и деятелей культуры. Время от времени посещали таолу и другие люди со всей Эстонии, и частыми гостями были москвичи и сибиряки. Большое количество народа, которые посетили Таола, помогали достать материалы, помогали в переплёте книг, в распечатывании материалов и других работах. На заработанные деньги даосы делали бурханы, и изготовляли танки, производили и ароматные вещества. Были переведены десятки книг, которые распечатывались и распространялись в сотнях экземплярах, в то же время была создана, по тем меркам, внушительная библиотека, причём большинство текстов были из Бурятии. Для получения литературы с Запада содействовали друзей-иностранцев, которые по заказу привозили чемоданами буддистскую литературу, внося тем самым свой вклад в строительство фундамента эстонского буддизма.

Связи с ламами в Бурятии

Интенсивные связи были у даосов также с ламами в Бурятии — даосы общались там с представителями старшего поколения лам, которые в свою очередь посетили много раз Эстонию. В монастырь повезли изготовленные в Эстонии танки и бурханы, которые там очень ценились. Можно сказать, что от ламы монастыря Иволга получили неоценимую услугу в развитии буддизма, как в Советском Союзе, так и в Эстонии.

В 1984—1985 годах построили три ступы в западной Эстонии.

Для создания монастыря купили в западной Эстонии хутор, строительство которого не осуществилось по причине последующих политических акций.

Эстонская Национальная Партия Независимости

В 1987 году Велло Вяэртныу выступил с предложением о создании Эстонской Национальной Партии Независимости (эст.Eesti Rahvusliku Sõltumatuse Partei) и программой. Это было впервые в истории Советского Союза, когда выступали официально о намерении создать оппозиционную партию к коммунистической партий. Так можно считать заслугой Вяяртныу Буддистского Братства Эстонии, а также буддистского мышления в той части борьбы за независимость, где буддисты были первопроходцами в Советском союзе. Таола печатала, множила и распространяла листовки, плакаты и готовила другие виды деятельности, против советской оккупации в Эстонии.

30 января 1988 года организовал Вяэртныу для иностранных аккредитованных в Москве журналистов пресс-конференцию. Присутствовали представители газеты New York Times, Washington Post, Chicago Tribune и США телекомпании АBC. Вяэртныу объявил публично международной общественности о создании Эстонской Национальной Партии Независимости, что заслужило большое внимание на Востоке и на Западе. На титульном листе газеты New York Times издатель Филип Таубман извещает о рукописном документе 14 граждан, который призывает к созданию первой независимой партии в Советском Союзе.

В феврале 1988 года 14 граждан под руководством Велло Вяэртныу подписались под предложением о создании ЭНПН (ERSP) и им же была создана первичная программа партии.

Уже много лет КГБ занималось чисткой и при обысках конфисковали у Вяэртныу тибетские тексты, более тысячи слаидов о танках из Бурятии и плёнки с многими рукописями.

В конце февраля 1988 года Вяэртныу был выслан из страны органами КГБ.

Многие годы Вяэртныу жил и работал в Азии в Гималаях, посещая монастыри и беря интервью, а также снимая фильмы о тамошних учителях. Сейчас Вяэртныу живёт в Швеции в Стокгольме.

Продолжателем дела Велло Вяэртныу стал Линнарт Мялль (1938-2010), ставший основоположником научной буддологии в Эстонии.

См. также

• Буддизм
• Буддизм по странам

Ссылки

• Послевоенная реанимация
• История буддизма в Эстонии
• Eesti Njingma
• Brief Overview of the Estonian National Independence Party
• [1]
• Buddhismus im Baltikum